الكوارث البيئية وتفسيراتها

‏

الثوابت الكبرى تصلح كمرجعيات.. فالله بث في الكون قوانين، بعضها ظاهر تدركه العقول، وبعضها في علم الله المحيط فلا نتألّه عليه.. وحدود حاجة الإنسان هي ممكنات الإنسان في هذا السياق تساعد في الحل.

‏

ما هو في علم الله فليس من شأن الإنسان.. فقد يُبتلى الصالح والطالح والطفل والشيخ الكبير والعابد والبطال والكافر والمؤمن ومن يوحى إليه وسائر البشر..  فلم يعِدنا القرآن برحلة في الحياة بدون مشاق..!

‏ماهو في ممكنات الإنسان ومطلوب منه هو:

-حصار الفساد في البر والبحر بكل أشكاله.. (في عالم الأفكار والعلاقات والمشاريع)..

-الكشف والتسخير وحل التحديات التي تعترض البشر في عالم الطبيعة..

وما لا نستطيع حلّه اليوم سيستمر العمل لحلّه غداً…

‏والبشرية حلّت بالعلم قضايا لم تخطر ببال من سبق أنها قابلة للحدوث.. ولا زال امامها طريق طويل من التحديات.. فأمراض مثل الطاعون والجدري والسل وشلل الأطفال.. والتنبؤ بالزلازل وثوران البراكين والفيضانات.. وصناعة السدود والمباني المقاومة للاهتزاز.. أمثلة بسيطة على تجاوز التنفيس للتسخير..

‏الانتقال من فكرة التنفيس للسؤال المُنتج حول تصور الحلول، ومعاناة البحث عن الأسباب القابلة للتحكم، هو الفارق بين العجز والفاعلية..

‏يبقى الجانب الإيماني والروحي الذي يبحث فيه الإنسان عن صفاء القلب، والاعتبار، وتذكّر قدرة الله، وطلب الرحمة.. معلماً مهماً لمتنفس دائم للخير والرحمة بالوجود..

د. جاسم السلطان