منهج الإصلاح في ضوء الآية 88 من سورة هود(رؤية متكاملة في التأسيس والتطبيق)

يبرز سيد قطب رحمه الله عمق الأثر العملي في شخصية المصلح بقوله: "يتلطف في إشعارهم أنه على بينة من ربه كما يجده في ضميره وقلبه؛ وأنه على ثقة مما يقول لأنه أوتي من العلم ما لم يؤتوا... فهو لا يبغي كسبا شخصيا من وراء دعوته لهم؛ فلن ينهاهم عن شيء ثم يفعله هو لتخلو له السوق!"

يضع القشيري أسساً راسخة لنجاح المصلح الناهض بقوله: "مَنْ لم يكنْ له حُكْمٌ على نفسه في المنع عن الهوى لم يكن له حُكْمٌ على غيره فيما يرشده إليه من الهدى. مَدَارُ الأمر إلى الأغراض المقضية حُسْنُ القصد بالإصلاح، فيَقْرِنُ اللَّهُ به حسن التيسير".

تؤكد الآية على التلازم الحتمي بين العلم والعمل في منهج الإصلاح. فلا يكفي الحماس الإصلاحي دون التأصيل المعرفي والبينة الواضحة. ويتجلى هذا التلازم في نظم الآية ذاتها، حيث يتقدم ذكر البينة والرزق الحسن على إرادة الإصلاح.

تبرز في الساحة الإصلاحية المعاصرة إشكالية خطيرة تتمثل في الاقتصار على الشق الثاني من الآية: "إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت"، وإغفال شقها الأول المؤسس للبينة والعلم. هذا الاجتزاء يؤدي إلى نتائج وخيمة:

تكشف عبارة "ما استطعت" في الآية عن بُعد معرفي عميق يتجاوز مجرد بذل الجهد. فالاستطاعة هنا تتضمن القدرة على تطويع المسخرات وتوجيهها نحو الإصلاح المنشود، وهذا يستلزم:

وهذا الفهم يعمق العلاقة بين شقي الآية: فالبينة والعلم ليسا مجرد مقدمة نظرية للإصلاح، بل هما شرط أساسي لتحقيق الاستطاعة الحقيقية في تطويع المسخرات لخدمة هذا الإصلاح.

أن الآية الكريمة تقدم منهجاً متكاملاً للإصلاح يجمع بين ثنائيات متعددة: العلم والعمل، المادة والمعنى، الحكمة والقوة، إنه منهج صالح لكل زمان ومكان، يتجاوز الشعارات البراقة إلى العمل المؤسس على العلم والبينة. وتبرز أهمية هذا المنهج المتكامل في عصرنا الحاضر، حيث تكثر الدعوات الإصلاحية المجتزأة التي تغفل أهمية التأسيس المعرفي والبينة الواضحة، وتتجاهل حقيقة أن الاستطاعة نفسها تحتاج إلى علم وبصيرة.