نستحضر تعريف مالك بن نبي للحضارة:
هي نتاج تفاعل بين الإنسان والتراب (الأرض) والوقت، بشرط أن تُضاف إليها فكرة تُعطي لهذه العناصر الثلاثة معنى. هذه الفكرة غالبًا ما تكون الفكرة الدينية.
سنمر في الدرس على أربعة أطر تقدم صورة عامة عن مسار تاريخ المسملين.
الاطار الأول : ثلاثية مالك بن نبي
رغم توفر مكونات (انسان.تراب. وقت) قبل الرسالة المحمدية ولكنها لم تشتغل لانها كانت تحتاج الى الفكرة المحركة .
نزلت الرسالة في "بيئة عربية خام" لا يوجد فيها فلسفات سابقة. مما سهل على المسلمين تشربها بفطرتهم.
وهكذا أصبح الاسلام هو الفكرة المحركة التي صهرت الانسان والتراب والوقت في نسق متجانس بنوا من خلاله حضارتهم.
الاطار الثاني : زوايا النظر للتاريخ
تتباين زوايا النظر للاسلام. فهو كأية منظومة فكرية. قد يزدهر في زوايا ويضعف في أخرى.
*الانتاج المعرفي الديني*:
غزارة كبيرة في انتاج كتب الفقه والتفسير وغيرها.
*الانتاج المعرفي العلمي* :
غزارة في انتاج علوم الحياة تركزت في العصر الذهبي للمسلمين .
*الخط السياسي*:
بعد معركة صفين. انكسر خط الخلافة الراشد و ظهر نوع من الحكم يعتمد على القوة والوراثة (حكم عضوض(
*الخط العسكري*:
- خلال ثلاثين سنة من تاريخ الإسلام، تم فتح مناطق واسعة في الجزيرة العربية والشام والعراق وفارس ومصر.
- كان هذا التوسع جزءاً من السياق العالمي في ذلك الوقت، حيث كانت جميع الإمبراطوريات تسعى لبسط نفوذها وتوسيع أراضيها.
*خط التزكية*:
تحولت التزكية من تصوف سني راشد الى تصوف مغرق في العرفانية والابتعاد عن المصادر الأصلية. أصبح الانسحاب من الحياة يغلب على الاقدام على الحياة .
*خط العقيدة *:
في بداية الاسلام كان هناك خطا واحدا جامعا لكل المسملين. بعد ذلك تحول الى عقائد متعددة. تجمعها الخطوط الأساسية ولكن تفرقها التفصيلات.
*الخط الاجتماعي* :
تمتع مجتمع المدينة في عهد النبي بدرجة عالية من التماسك.بعد وفاته ظهرت تحديات سياسية واجتماعية كبيرة.
*الاطار الثالث: البذور الحية*
البذور الحية هي الاسس الكبيرة التي تأسس عليها هذا الدين. ممكن تقسيمها الى أربع مستويات.
*المستوى الأول :قيم العمق والتأسيس*
١- ثلاثية كبرى تؤسس فهم المسلم للوجود (الله . العمل الصالح. الاخرة(
٢- علاقة الله بهذا الوجود علاقة رحمة.
ورسالة الرسول هي رحمة للعالمين وليست فقط للمسلمين.
٣- سبب نزول الكتب السماوية إقامة القسط والعدل بين الناس .
٤- تقرير الله ان الناس مختلفين، وان أغلب الناس لن يدخلوا في دائرة الايمان.
*المستوى الثاني: قيم التعايش*
“لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا اليهم”
- الناس المختلفون في العقائد، قادرون ان يتعايشوا في وطن واحد على قضايا البر والقسط واحترام العقود.
*المستوى الثالث : قيم الدعوة والحجاج*
*قيم الدعوة* :
نزع فكرة الاجبار والوكالة ومسؤولية حفظ الآخر.
"فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر" .
"وما أنت عليهم بجبار"
"لست عليهم بحفيظ"
"لست عليهم بوكيل".
*قيم الحجاج*:
"وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين".
" ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن".
- الحجاج بالمنطق وبالرفق .
- اذا لم يقتنع الطرف الاخر اذن "لكم دينكم ولي دين"
- قد ترتفع الاصوات هنا نقول "سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين"
*المستوى الرابع : قيم الحرب*
- اذا اعتسف الخصم وقرر ان يقيم حرب . هنا "أُذن للذين يُقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير".
- اذا قرروا ان يعودوا للسلم. "وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله" .
- مشروع الانسان في الارض أن يوقف سفك الدماء. اذن الاتجاه الى السلم هو مراد الله .
*إشكال الفهم عند المسلم المعاصر* :
قد يلتبس على العقل المسلم الفرق بين قيمة النص مع اشكاليات الواقع الذي تشكل على مدار 1400 عام.
والسبب هو اعتقاده ان قيمة النص الحقيقية = فهمه الشخصي له.
قد تكون القيمة عالية، ولكن فهمه عالق في بيئته وعصره، فلا يرتقي الى مستوى الفهم الحقيقي للقيمة .
*رابعا :حفظ اصول الدين*
بعد وفاة الرسول الكريم انقطعت صلتنا بالوحي.
وجد المسلمون انفسهم أمام تحديات كبرى وهي حفظ اصول الدين وقواعد التعاطي معه
فقاموا بجمع المصحف. حفظ قواعد اللغة. حفظ الحديث. حفظ الفقه. حفظ المغازي والسير .
*العصر الذهبي*
ازداد اهتمام المسلمين بالعلوم القادمة من اليونان. ومع عصر المأمون انشئت دار الحكمة . كانت بمثابة جامعة كبيرة تبحث عن العلوم .تشكلت حياة علمية كثيفة.حتى لم يكن في بغداد طفل لا يعرف القراءة والكتابة.
اعداد: م. رباب قاسمو
المصدر: برنامج البناء الثقافي لقادة النهضة، الدكتور جاسم سلطان